宋　胡宏　撰

三王纪

成王

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解【坎下震上】初六无咎【患难既解帷自处刚柔得宜安静休息则无咎矣】九二田获三狐得黄矢贞吉【田者去害之事狐者邪媚之兽三狐指卦之三隂也获谓能变化除去二以阳刚得中之才上应六五之君用于时者也六五应柔明不能照威不足畏刚不能断小人一近之则移其心矣二既当用必去羣邪则得黄矢中直之道乃真正而吉也桓敬不去武三思不知是义也】六三负且乘致寇至贞吝【隂柔小人宜在下以负荷而在下之上且乘车必致寇夺之至夫小人而窃位虽勉为正事而气质卑下其何能乆终可吝也】九四解而拇朋至斯孚【阳刚大臣解去应已之小人则君子之朋来至诚相得矣】六五君子维有解吉有孚于小人【居尊位为解之主人君之解也以君子通言之君子所解去者小人也小人去是以吉也验于小人之党去则是君子能有解也】上六公用射隼于髙墉之上获之无不利【尊髙之地故曰公隼喻鸷害小人髙墉防限内外之严者也在其上而未去乃害之坚强者也上居解极解道已至器已成故能射而获之天下之患解已尽矣何所不利】损【兊下艮上】初九已事遄往无咎酌损之【损已阳刚益四隂柔事既已则损去之不居其功乃无咎也损已益上之道当酌度其宜过不及皆不可矣】九二利贞征凶弗损益之【以柔説应上则失其刚中之徳故戒以利在贞正不可征也征则离乎中而失其正是以凶也惟不自损其刚贞则能益隂柔之君乃益之也】六三三人行则损一人一人行则得其友【三人谓下三阳上三隂三阳同行则损九三以益上三隂同行则损上六以益三而初二二阳四五二隂同徳相比三与上应而一卦皆成而相与也如是则志专皆为得其友矣天下无不二者一与二相对待生生之本也三则余而当损矣】六四损其疾使遄有喜无咎【初之益四损其柔而益之以刚损其疾也损其不善惟使之遄速不至于深过则有喜而无咎】六五或益之十朋之弗克违元吉【人君能虚中自损以从顺在下之贤则天下孰不损己自尽以益之故或有益之之事则十朋助之矣谋从众则合天心虽筮不能违也可谓大善之吉也】上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家【不行其损变而以刚阳之道益于下则无咎而得其正且吉在上能不损其下而益之则得人心归服逺近内外之限也】益【震下巽上】初六利用为大作元吉无咎【四巽顺之主上能巽于君下能巽于贤在下者不能有为也得在上者应从之则宜辅上作益天下之事所为大善而吉则上下皆无咎也】六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉【二处中正虚其中以求益而能从顺天下孰不愿告而益之众人所是理之当也亦弗能违也然质本隂柔故戒永贞固则吉也如二之虚中永贞用以享帝犹当获吉况于人乎】六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭【三居阳应刚动之极果于为益者也惟用之于患难非常之事则无咎也下专自任上必忌疾虽义在可为然必有其孚诚而所为合于中道则诚意通于上而上信与之矣圭通诚信之物也】六四中行告公从利用为依迁国【四大臣居正然处不得中所应又不中是不足于中也故云中行则可告于公上而获信从矣以其柔巽故用利于上依刚中之君下顺刚阳之才以其行事迁国者顺下而动者也】九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我徳【以九五之徳之才之位而中心至诚在惠益于物其至善大吉勿问可知君至诚益于天下天下之人无不至诚爱戴以徳泽为恩惠也】上九莫益之或击之立心勿恒凶【居亢位之地非行益于人者也所应者隂非取善自益者也以刚而求益之极众所共恶故莫益之而或攻击之矣人存心不可惠利勿恒如是凶之道也所当速改也】夬【干下兊上】初九壮于前趾往不胜为咎【初阳爻干体刚健乃在下而居决时壮于前进者也行而宜则其决为是往而不胜则为咎也】九二惕号莫夜有戎勿恤【二处中居柔处夬之至善者也内怀兢惕外严诫号虽暮夜有兵戎亦可勿恤矣】九三壮于頄有凶独行遇雨君子夬夬若濡有愠无咎【夬夬之时三居下体之上又处健体之极上有君而自任其刚决壮于頄者也頄颧骨也有凶之道也与上六为正应而违群阳而独行则与上六隂阳和合惟君子知其非则能果决其决絶之若见濡污有愠之色如此无过咎也】九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信【以阳居隂刚决不足欲止则众阳并进臀无肤言其居不安也欲行则不能强进故云其行次且也若能自强牵挽以从羣行可以亡其悔然既处柔虽使闻是言必不能信用也】九五苋陆夬夬中行无咎【五为夬隂之主而反于上六其咎大矣五虽感于隂而决断之易如苋陆然则于中行之徳为无咎苋陆曝之难干感隂气之多而脆易折故以为喻】上六无号终有凶【君子得时决去危极之小人故云无用号咷畏惧终必有凶也】姤【巽下干上】初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅【隂始生而将长金柅止车之物而又系之正固也】九二包有鱼无咎不利賔【阙】

九三臀无肤其行次且厉无大咎【阙】

九四包无鱼起凶【阙】

九五以包含章

有陨自天【阙】

上九姤其角吝无咎【阙】

萃【坤下兊上】初六有孚不终乃乱乃萃若号

一握为笑勿恤往无咎【阙】

六二引吉无咎孚乃利用禴【阙】

六

三萃如嗟如无攸利往无咎小吝【隂下不中正求四则非其应非其类为四所弃与二则三自以中正应五故萃如则为人弃絶而嗟如无所利也与上居相应之地处说顺之极当萃之时以类相从故往从于上则得无咎也然动为如此然后得其所求亦可小羞吝也】九四大吉无咎【当萃之时得上下之聚可谓善矣然以阳居隂非正也虽上得君下得民必得大吉然后为无咎也大为周徧之义无所不周然后为大无所不正则为大吉大吉则无咎矣非理枉道而得君者自古多矣非理枉道而得民者盖亦有焉如陈恒季氏得为大吉为无咎乎】九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡【萃天下之众以阳刚居尊有其位矣得中正之道无过咎也如是而有不信未服者则当自反以修其元永贞之徳则无思不服而悔亡矣悔者志之未光心之未慊也】上六赍咨涕洟无咎【隂柔说髙之位而处之天下莫肻与也其穷至于咨嗟涕洟不知所为此所自取也】升【巽下坤上】初六允升大吉【初隂柔无应不能自升信二而与之同升乃大吉也从刚中之贤以进是由刚中之道也吉孰大焉】九二孚乃利用禴无咎【以刚强之臣事柔弱之君又当升之时非至诚相交其免于咎云孚乃者谓既乃宜不用文饰专以其诚感通于上也如是则得无咎】九三升虚【邑阳刚正而且巽上皆顺之复有援者以是而升如入无人之邑孰御哉】六四王用亨于岐山吉无咎【昔者文王居于岐山之下上顺天子欲升其道下顺天下之贤使之升进已则柔顺谦恭不出其位至徳如此周之王业用是而亨也四居近君之位在升之时不可复升升则凶咎可知故云如文王则吉而无咎也分虽当止而道则当升也】六五贞吉升阶【五以下有刚中之应故能居尊位而吉然质本隂柔必守贞固笃于任贤乃得其吉也贤者辅之而升犹升自阶言有由而易也】上六冥升利于不息之贞【隂居升极昏冥于升不止者也惟于贞正之徳自强不息以上六不已之心用之于此则利也】困【坎下兊上】初六臀困于株木入于幽谷三歳不觌【六隂柔处至卑而居坎险之下不能自济頼上而援而四以阳居隂失其刚而不中正又方用于自揜臀所以居也株木无枝叶之木也故初无所庇不得安居也益迷闇动入于幽谷耳三歳不觌终不见其亨也】九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎【二刚中穷厄无所动其心惟困于其所欲者施惠天下也酒食人所欲而所以施惠也朱绂王者之服蔽膝也二困于下五道同徳合以来相求故云朱绂方来也利用至诚相通如亨祀也若不待时而征乃不安其所为困所动也犯难得凶将谁咎乎】六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶【隂柔不中正石坚重难胜之物蒺藜刺不可刺之物三以刚险而进一阳在上坚不可犯益自困耳以不善居九二刚中之正其不安犹据蒺藜也宫所居以安妻所之主也进退皆困处又失其所安则惟死而已其凶可知】九四来徐徐困于金车吝有终【当困之时相求援助理当然也二有刚中之才而初比之时四与初进应已不中正疑其少已而与二故其来迟疑困于金车金刚车在下载巳者也四所行如此为可吝然事之归者正也初四正应终必相从】九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀【截鼻曰劓去足曰刖上下皆揜于隂为其伤害也人君之困由上下无与也赤绂臣下之服以天下不来故云困于赤绂二五道同徳合徐必相应是始困而徐有喜恱也利用如祭祀致其诚敬祭天神祀地祗享人故五言祭二言享】上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉【困既极矣犹葛藟之纒束而居高臲卼危动不安若能曰动辄得悔当变前之所为能有所悔则得吉也以説处进可以离乎田矣】井【巽下坎上】初六井泥不食旧井无禽【隂柔居下上无应援无上水之象乃井之井泥不食可也不可食则废矣井水之上人获其用禽鸟亦就而求焉旧废之井禽鸟亦不复往矣】九二井谷射鲋瓮敝漏【上无应而比视不上而下之象如涧谷之水傍出而就下注于鰕鲋而已如瓮之敝漏水不用焉】九三井渫不食为我心测可用汲王明并受其福【阳刚居正在下未得其困如井之渫治清洁而不食为其心之恻怛阳性上而应上处刚而过中切于汲而食也异乎用之则行舍之则藏者矣然明王用人岂求备也举而用之则上下并受其福也】六四井甃无咎【虽隂柔而处正上承阳刚中正之君但能处正不　其事亦可以免咎也甃砌累也谓修治也才不足以广施利物亦可自守者也】九五井冽寒泉食【阳刚中正居尊位才徳尽善尽美而甘洁之寒泉可为人食也】上六井収勿幕有孚无吉【上出为用収汲取也取而不蔽其利常大用之吉也它卦之终篇极为与罪终为成功是以吉也】革【离下兊上】初九巩用黄牛之革【变革事之大也其才徳刚明有余而中顺足黄中色牛顺物束以黄牛之革言当以顺自固无妄动也】六二已日乃革之征吉无咎【中正无偏蔽则尽事理应上得权势体无违悖时可矣位得矣才足矣然臣道不当为革之先又必待上下之信已乃革之也以二体柔而进缓当位而处固圣人虑其失可为之时故戒以当进行其道则吉而无咎也】九三征凶贞厉革言三就有孚【阙　于革以是而行则有凶也然居下之上事茍当革岂可不为在乎守贞正而怀危惧审当革之言至于三而皆合则已可孚而众信也如此则可革矣】九四悔亡有孚改命吉【事之可悔而后革之四之才之时之位之志之势之用革之当也故其悔亡既事当而敝革处之以至诚则上下信之矣其吉可知】九五大人虎变未占有孚【以阳刚之才中正之徳居尊位大人也以大人之道革天下之事无不当也所过变化事理炳着如虎之文采不待占决知其至当而天下信之也】上六君子豹变小人革面征凶居贞吉【革道成矣善良以变革如豹之彬蔚矣小人虽未能心化革其外不为恶矣茍更从而深治之则为己甚凶道也革至于成当贞固以守不则所革随变故居贞则吉也】鼎【巽下离上】初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎【六在下鼎趾之象颠趾则覆其实矣然倾出败恶则颠趾之利也四近君大臣之位而初应之乃上求于下下求于上如罪之颠趾未为悖理也若得良妾则能辅助致其主于无咎也子主也六隂居下而卑巽从阳妾之象也】九二鼎有实我仇有疾不我能即吉【以刚实居中鼎中有实之象仇对也隂阳相对之物谓初也我若对之则非正而害义是有疾也当以正自守使之不能来就已而上从六五之君则得正而其道可亨是以吉也】九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉【鼎耳六五也为鼎之主三与之非应而才徳相革异与有异故其行塞五文明之徳故谓之雉三既道不行故不得雉膏禄位而食之也三刚正而能巽五柔中而文明方将隂阳和合而时雨也三懐才不偶有不足终得和合则为吉矣】九四鼎折足覆公餗其形渥凶【下应于初隂柔小人不可用者也而四用之其不胜而败事犹鼎之折足倾覆公上之餗也居大臣之位当天下之任至于如是可羞愧之甚也】六五鼎黄耳金利贞【五在鼎上耳之象也鼎之举措在耳为鼎之主也铉如耳者也五有中徳故云黄耳二有刚中之徳而应于五故为金二五相应至善也利在贞固而已】上九鼎玉大吉无不利【在上之象九虽刚阳而居隂履柔不极刚而能温者也故云玉刚柔适宜动静适宜居成功之道也故大吉无不利在上虽居无位之地实当用也与他卦异矣井亦然】震【震下震上】初九震来虩虩后笑言哑哑吉【如震之来当震之始若能惧恐周旋顾虑虩虩然不敢寜止则终必保其安吉也】六二震来厉亿防贝跻于九陵勿逐七日得【九震之主震刚动而上震奋彼来既猛则处危矣度不能当必防其所有之其则升九重至髙之陵以避逺之然不可自失其守退避自守处震之大方也卦有六位七则变矣时过事已则复其常故云七日得】六三震苏苏震行无【隂柔不正故当震则苏苏然神气缓散自失也若震惧而能行去不止而就正则可以无过也】九四震遂泥【阙】

六五震往来厉亿无防有事【五有中徳者也动而上往则柔不可居动而下】

【来则刚不可犯是往来皆危也当君位为动之上随宜应变在中而已故当亿度图虑无防失其所有之事而已谓中徳也】上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚媾有言【隂柔居震动之极志气殚索瞻视矍矍然不安足之貌如是而征凶可知矣若能震惧于未及身之前则不至于极矣故得无咎茍不至于笃极尚有可改之道柔处震终有能变之义上始变而终变与诸处震者异矣故婚媾有言也】艮【艮下艮上】初六艮其趾无咎利永贞【以柔处下当止之时也止于动之初未至失正故无咎也以其隂柔故戒以利在常永贞固】六二艮其腓不拯其随其心不快【二中正三成止之主刚而失中不能降而从二也腓随股而动者也二之行上系乎三也二既不得以其道拯救三之失则必勉强而随之故其心不快不得行其志也】九三艮其限列其夤厉熏心【限谓上下之际三以刚居刚而不中为成艮之主决止于下之上不复能进退者也如人之列絶其夤膂则上下相从属言止之坚强也止道贵乎从宜而一定如此则处世乖戾与物睽絶危厉不安熏灼其心矣】六四艮其身无咎【四大臣之位止天下之当止也以隂柔而不遇阳刚之居惟能止物施于止则有咎矣无取之甚也】六五艮其辅言有序悔亡【辅言之所出也艮其辅止于中也止于辅则不妄出而有序也言轻发而无序则有悔止之于辅则悔亡也五隂柔不足主天下之止故止取慎于言之义】上九敦艮吉【刚实居止而又成艮之止在艮之终止之至坚笃者也敦笃实也人之止难于有终故节或移于晚守或失于终事或废于乆此敦艮之所以为吉也六爻惟此为吉】渐【艮下巽上】初六鸿渐于干小子厉有言无咎【鸿之为物至有时而羣有序不失其时序乃为渐取鸿象水鸟而止于水湄其进可谓渐矣六以柔居下而上无应以此而进如鸿之止于干也小人防子见而不能进故危惧而有言曽不知在下所以有进也用柔所以不躁也无应所以能渐也于义自无咎也】六二鸿渐于磐饮食衎衎吉【二五以中正之道相应其进之安固平易若鸿自干之磐又渐进也磐石之平安者江淮之濵所有其饮食衎衎然和乐吉可知也】九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御寇【在下卦之上进进至于陆矣平髙曰陆平原也志将进而上无应当守正自处于平之地以俟时耳三与四相比而无应三若不守正往与四合不复反顾义理四若不以正而合于三虽孕而不育三之所利在禁御非理而至者能御寇则不至于终凶也】六四鸿渐于木或得其桷无咎【隂柔进据刚阳之上非安处也或能安寜之道则无咎也如鸿之于木本不安或得平柯而处之则安四居正而巽顺宜无咎者也必以得失言者因得以明其义也】九五鸿渐于陵妇三歳不孕终莫之胜吉【五居尊位犹鸿之渐于髙陵与二为正应而三比二四比五皆隔其交者也当渐之时未能即合故妇三歳不孕然中正之道有必亨之理不正岂能隔害之但其合有渐耳终得其吉也】上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉【安定胡公谓陆当为逵逵云路也上九在至高之位又益上进过于渐之时居巽之极必有其序是人超逸乎常事之外者也进至于是而不失其渐贤逹之髙致也故其羽可用为仪法而吉也羽其所用以进也】归妹【兊下震上】初九归妹以娣跛能履征吉【女之归居下而无正应娣之象也刚阳在妇人为贤贞之义娣虽贤何所能为如跛者能履言不能及逺也然在其分为善故以是而行则吉也】九二眇能视利幽人之贞【九二刚阳而居中贤女也六五隂柔説体配不良也二虽贤不能成其内助之功能小施之如眇者之能视而已二幽静之人也言利如幽人之贞非不足而为之戒也】六三归妹以须反归以娣【三居下之上本非贱者以六居三徳不正柔而尚刚行不顺也以説而动非理也无应无受之者也无所适故须也女子如是人谁取之不可以为人配矣当反归而求为娣媵则可也】九四归妹愆期迟归有时【此女子居贵髙之地有贤明之资者也以无正应故为愆期若是女人情所愿娶故其愆期乃为有时盖自有待非不售也待得佳配而后行也】六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉【尊贵之女尚礼而不饰故其袂不如其娣之袂良也月几望当不至于盈满则不亢其夫乃为吉也女子处尊贵之道也六五居尊位妹之贵髙者也下应于二为下嫁之象王姬下嫁自古而然至帝乙而正婚姻之礼明男女之分也】上六女承筐无实士刲羊无血无攸利【女归之终而无应无终者也夫妇共承宗庙承事筐篚而无实乃夫不能奉祭祀也故刲羊而无血亦无以为祭也则当离絶之矣是夫妇之无终者也何所往而利哉】丰【离下震上】初九遇其配主虽旬无咎往有尚【致丰之道明动相资初九明之初位则相应用则相资故初谓配主旬均也天下之相应者常非均敌惟丰之初四其用则相资其应则相感故虽均足刚阳相遇而无咎也往而相从可嘉尚也】六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉【相动相资乃能成丰二至明中正之方五乃柔暗不正之君二独明不能成丰故为丰其蔀掩也晦于明也斗昏见者也丰时遇昏主犹日中而见斗若往求之则疑猜忌疾惟尽其至诚以感发其志意而已茍诚意能动则蒙可开柔弱可辅不正可正是以吉】九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎【沛幡幔围蔽于内者其暗甚于蔀也三刚阳明体得正而反暗于四者丰之时而遇上六日中见沬也沬星之防细者也右肱人之所用贤者上无可赖之主则不能有为如人之折其右肱也无所归咎也】九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉【四大臣刚阳为动之主然不中正而遇柔暗之君故不能致丰大遇其等夷相应之主谓初也居大臣之位而得在下之贤同徳相辅其辅岂小哉故吉也天下之丰必有君而后能致】六五来章有庆誉吉【五既隂柔若能致六二文明中正章美之才而委任则可致丰大之庆名誉之美故吉也五无虚己下贤之义圣人设此以为教耳】上六丰其屋蔀其家闚其户閴其无人三歳不觌凶【处太髙也居不明也以隂柔居丰大而在无位之地乃髙亢昏暗自絶于人人谁与之故窥其户閴其无人至于三歳之乆尚不见其人其才不能变也凶宜矣】旅【艮下离上】初六旅斯其所取灾【柔弱卑下之人既处旅困鄙猥细无所不至乃其所以致悔辱取灾咎也才质如此上虽有援无能为也又在旅与他卦为大臣之位者异也】六二旅即次怀其资得童仆贞【柔顺中正故得就次舍怀畜其资财又得童仆之贞良处旅之善者也不言吉者旅遇之际得免于灾厉则善矣】九三旅焚其次防其童仆贞厉【刚而不中正在下体之上与艮之上有自髙之象自髙则不顺于上上离也故为焚其次过刚则暴下故失童仆之贞信此危厉之道也】九四旅于处得其资斧我心不快【阳刚处柔在上体之下有用柔能下之象为五所期为初所应旅得其处止得其资财器用之利也然上无阳刚之与下惟隂柔之应故不能伸其才行其志其心不快也】六五射雉一矢亡终以誉命【离为雉文明之物五居文明之位有文明之徳动必中文明之道如射雉一矢而亡之发无不中则终能致令誉有福禄也人居旅则失位故五不义】上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷防牛于易凶【在旅之时谦降柔和乃自保上九过刚自髙故为鸟焚巢失所安也刚阳自处于至髙始快于意故先笑既而失安莫与故号咷轻易以防其顺徳是以凶也】巽【巽下巽上】初六进退利武人之贞【隂柔居卑巽而承刚过于卑巽者也故恐畏不安或进或退不知所从若能用武人刚贞之志则为宜也】九二巽在牀下用史巫纷若吉无咎【牀人之所安二居巽时以阳处隂而在下过于所安矣史巫者通诚意于神明者也纷若多也茍至诚安于谦巽能使通于诚意者多则吉而无咎谓其诚足以动人也人不察其诚意则以过巽为謟也】九三频巽吝【以阳处刚不得其中又在下体之上非能巽者居巽之时处下而上临之以巽欲不巽得乎勉而为之故频失而频巽是可吝也】六四悔亡田获三品【隂柔无援而承乗皆刚宜有悔也而四以隂居隂得巽之正居上之下巽于上也以巽临下巽于下也如田之获三品遍及上下善处如此故得悔亡】九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉【五居尊位为巽之主命令之所出也贞中正也处巽出令皆中正为吉贞非五之不足在巽当戒也既贞则吉而悔亡无所不利也无初始未善也有终更之使善也十干戊巳为中过中则变故谓之庚事之改更当原始要终能如是则吉也】上九巽在牀下防其资斧贞凶【居巽之极过于巽也阳刚本有断以过巽而失其刚断失其所有防资斧也居上而过巽至于自失在正道为凶也】兑【兑下兑上】初九和兑吉【阳刚则不卑居下则能巽处说则能和无应则不偏处说如是则吉也】九二孚兑吉悔亡【二承比隂柔隂小人也说之则当有悔二刚中之徳孚信内充虽比小人自守不失故吉而悔亡】六三来兑凶【隂柔在中说不以道者也内为来比于在下之阳枉己非道就以来说所以凶也不知外者以同体而隂性下也】九四商兑未寜介疾有喜【四上承中正之五下比柔邪之三虽刚阳而不正三隂柔阳所说也故不能决商度所从而未定若介然守正而疾恶邪恶则有喜也】九五孚于剥有厉【剥者隂消阳之名九五居尊中正尽说道之善矣虽舜之圣且畏巧言令色盖说之惑人易入可惧如此故圣人设戒以为五若诚心信小人少假善为实善而不知其包藏则危道也如尧于四凶初取其畏罪而强仁及其终恶则诛之矣】上六引兑【上六成说之主居说之极说不知已引而长之者也未见其所说善恶故不言悔吝】涣【坎下巽上】初六用拯马壮吉【居涣之初始涣而拯之又得马壮则吉也马谓二也两皆无应亲比相求初隂顺而托于二刚中之才以拯其涣则不至于涣是以吉也】九二涣奔其机悔亡【二在涣离之时而处险中有悔可知机者俯凭以为安者也故二目初为机初虽坎体而不在险中也当涣离之时两皆无与隂阳相比相赖者也二急就于初以为安则能亡其悔矣涣之时以合力为胜】六三涣其躬无悔【三在涣时独有应与无涣散之悔也然隂柔不中正而上又居无位之地岂能拯时之涣而及人也止于其身可以无悔而已】六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思【阙】

九五涣汗其大号涣王居无咎【五与四君臣合徳当使号令浃于民心如】

【人身之汗浃于四体则信服而从矣大号谓新民之大命救涣之大政能济天下之涣则居王位为称而无咎也涣之四五通言其义者涣散其害惟君臣合徳乃济爻义相湏时之宜也】上九涣其血去逖出无咎【涣诸爻皆无系应惟上应三二居险陷之极有伤害畏惧之象上九居巽之极为能巽顺于事理若能出于涣使其血去惕出则无咎】节【兊下坎上】初九不出户庭无咎【初以阳在下上复有应非能节者也初能固守终或渝之不谨于初安能有卒故于节之初戒之谨守至于不出戸庭则无咎也戸庭戸外之庭】九二不出门庭凶【二虽刚中之质然处隂不正也居说失刚也承柔近邪也节之道当以则中正二失其刚中之徳不合于五是以凶也】六三不节若则嗟若无咎【六三不中正乗刚而临险固宜有咎然柔顺而和说若能自节而顺于义则可以无过不然则可伤嗟已所自致无所归咎也】六四安节亨【四顺承九五刚中之道是以中正为节也以限居隂安于正也当位为有节之象下应于初四坎体水也上溢为无节就下有节也知四之义安于节者也故能致亨】九五甘节吉往有尚【刚中正居尊位在已则安行天下则说从节之甘美者也其吉可知以此而行有可嘉尚也】上六苦节贞凶悔亡【居节之极居险之极节之苦者也固守则凶悔而损过从中则凶亡矣】中孚【兊下巽上】初九虞吉有它不燕【中孚之初戒其审其所信虞度其可信而后信则吉也既得所信则当诚一若有它则不得其安乐矣】九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之【阙】

六三得敌或鼔或罢或泣或歌【三四皆以虚中为成孚之】

【主四得位居正故亡四以从五三不中失正故得敌以累志或鼔张或罢废或悲泣或歌乐动息忧乐皆系乎所信也虽未知吉凶非明达君子也】六四月几望马匹亡无咎【四为成孚之主居近君之位如望则敌矣臣如敌君祸败必至故以几望为至盛也四与初为正应匹也古者驾车用四马不能纯色则两服两骖各一色又小大必相称故两马谓为对也马者行物也初应四四亦从五皆上行也故以马为象孚道在一故四从五而不系于初马匹亡则无咎也】九五有孚挛如无咎【人君当以至诚感通天下使天下之心信之固结如拘挛然则为无咎也】上九翰音登于天贞凶【阳性上进风体飞飏守孚至于穷极羽翰之音登闻于天贞固如此而不知变凶可知矣】小过【艮下震上】初六飞鸟以凶【隂柔小人上应于四四复动体小人躁易而上有应于所当过必至过甚况不当过而过乎其过如飞鸟之迅疾救止莫及所以凶也】六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎【阳之在上者父之象尊于父者祖之象隂而尊者祖妣之象二与五居相应之地同有柔中之徳志不从于三四故过四而遇五也过之时必过其常故戒以不陵及于君适当臣道】九三弗过防之从或戕之凶【小过隂过阳失位之时三独居正在过防于小人若弗过防之则或从而戕害之矣如是则凶也防小人之道正已为先三不失正故无必凶之义】九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞【阙】

六五宻云不雨自我西郊公弋取

彼在穴【阙】

上六勿遇过之飞鸟离之凶是谓灾

【上隂而动体处过之地极不与理遇动皆过之知飞鸟之迅速违理过常之逺所以凶也既过之极岂惟人天灾亦至其凶可知天理人事皆然也】既济【离下坎上】初九曳其轮濡其尾无咎【初以阳居下上应于四又火体其进之志锐也时既济矣进不已则及于悔吝故倒曵其轮使不进也兽之渉水必掲其尾濡其毛则不能济方既济之初能止其进乃得无咎也】六二妇防其茀勿逐七日得【二隂也故以妇言茀妇人出门以自蔽中正之徳上应九五刚阳中正之君宜得行其志者也然时既已济王得尊位无复进而有为矣故云不得遂其行也于斯时也则刚中反为中满坎离乃为相戻矣然中正之道岂可废也时过则行矣勿逐者自守不失也卦有六位七则变矣时变则终行矣】九三髙宗伐方三年克之小人勿用【既济而用刚乃髙宗伐方之事髙宗天下之事既济而逺伐暴乱也惟圣贤之君则可若小人为之则骋威武忿不服贪土地残民肆欲而已故戒勿用小人】六四繻有衣袽终日戒【四在济卦而水体故取舟为义四大臣既当济以防患虑变为急繻当作濡舟有鏬漏则塞以衣袽有衣袽以备漏又当终日戒惧不怠也】九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福【五中实孚也二虚中诚也皆取祭祀为义求邻阳也】上六濡其首厉【阙】

未济【坎下离上】初六濡

其尾吝【阙】

九二曵其轮贞吉【阙】

六三未济征凶利渉大川【隂柔不中】

【正而居险不足以济也未有可济之道出险之用而征所以凶也然未济有可济之道险中有出险之理上有刚阳之应若能渉险而往从之则济矣故利济大川也】九四贞吉悔亡震用伐方三年有赏于大国【济天下之艰难非刚徤之才不能也九以阳居柔故戒以贞固则吉而悔亡当如古人震动用力逺伐方至于三年然后成功而行大国之赏必如是乃能济也】六五贞吉无悔君子之光有孚吉【五虽以柔居尊位居刚应刚其处得中虚其心而阳为之辅至正至善徳之吉也故无不济之悔文明之主徳辉之盛而功实称之有孚也时可济矣故为吉也】上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是【以刚在上刚之极也居明之上明之极也刚极不能明明能烛理刚能断义居未济之极非得济之位无可济之理则当至诚自信于中安我命而自乐则可无咎若从乐而耽肆过礼放意而不及至濡其首则非能安于义命于有孚为失矣】

宋　胡宏　撰

三王纪

周成王

周公以君人之道在正其身正身之道在得其人左右前后皆正人也然后身正身正则有司正庻事毕正而天下皆正矣大君亲庶事而官不择人大乱之道也于是作立政以告于王周书叙曰周公作立政立政周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用咸戒于王曰王左右常伯常任准人缀衣虎贲周公曰呜呼休兹知恤鲜哉古之人迪惟有夏乃有室大竞吁俊尊上帝迪知忱恂于九徳之行乃敢告教厥后曰拜手稽首后矣曰宅乃事宅乃牧宅乃凖兹惟后矣谋面用丕训徳则乃宅人兹乃三宅无义民桀徳惟乃弗作徃任是惟暴徳罔后亦越成汤陟丕厘上帝之耿命乃用三有宅克即宅曰三有俊克即俊严惟丕式克用三宅三俊其在商邑用协于厥邑其在四方用丕式见徳呜呼其在受徳暋惟羞刑暴徳之人同于厥邦乃惟庶习逸徳之人同于厥政帝钦罚之乃伻我有夏式商受命奄甸万姓亦越文王武王克知三有宅心灼见三有俊心以敬事上帝立民长伯立政任人准夫牧作三事虎贲缀衣趣马小尹左右仆百司庶府大都小伯艺人表臣百司太史尹伯庶常吉士司徒司马司空亚旅夷防卢烝三亳阪尹文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克俊有徳文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫是训用违庶狱庶慎文王罔敢知于兹亦越武王率惟敉功不敢替厥义徳率惟谋从容徳以并受此丕丕基呜呼孺子王矣继自今我其立政立事凖人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾乱相我受民和我庶狱庶慎时则勿有间之自一话一言我则末惟成徳之彦以乂我受民呜呼予旦已受人之徽言咸告孺子王矣继自今文子文孙其勿误于庶狱庻慎惟正是乂之自古商人亦越我周文王立政立事牧夫凖人则克宅之克由绎之兹乃俾乂国则罔有立政用憸人不训于徳是罔显在厥世继自今立政其勿以憸人其惟吉士用劢相我国家今文子文孙孺子王矣其勿误于庶狱庶慎惟有司之牧夫其克诘尔戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服以觐文王之耿光以扬武王之大烈鸣呼继自今后王立政其惟克用常人周公若曰太史司冦苏公式敬尔由狱以长我王国兹式有慎以列用中罚周公从王东巡狩伐淮夷遂践奄作成王政成王既践奄将迁其君于蒲姑周公告召公作将蒲姑五月丁亥王来自奄至于宗周周公虑天下诸侯不知天命复有干纪乱正自取毁灭如奄君者于是训戒庶邦作多方周书叙曰成王归自奄在宗周诰庶邦作多方多方周公曰王若曰猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民我惟大降尔命尔罔不知洪惟图天之命弗永寅念于祀惟帝防格于夏有夏诞厥逸不肯慼言于民乃大淫昏不克终日劝于帝之迪乃尔攸闻厥图帝之命不克开于民之丽乃大降罚崇乱有夏因甲于内乱不克灵承于旅罔丕惟进之恭洪舒于民亦惟有夏之民叨懫日钦劓割夏邑天惟时求民主乃大降显休命于成汤刑殄有夏惟天不畀纯乃惟以尔多方之义民不克永于多享惟夏之恭多士大不克明保享于民乃胥惟虐于民至于百为大不克开乃惟成汤克以尔多方简代夏作民主慎厥丽乃劝厥民刑用劝以至于帝乙罔不明徳慎罚亦克用劝今至于尔辟弗克以尔多方享天之命呜呼王若曰诰告尔多方非天庸释有夏非天庸释有殷乃惟尔辟以尔多方大滛图天之命屑有辞乃惟有夏图厥政不集于享天降时防有邦间之乃惟有商后王逸厥逸图厥政不蠲烝天惟降时丧惟圣罔念作狂惟狂克念作圣天惟五年须暇之子孙诞作民主罔可念听天惟求尔多方大动以威开厥顾天惟尔多方罔堪顾之惟我周王灵承于旅克堪用徳惟典神天天惟式教我用休简畀殷命尹尔多方今我曷敢多诰我惟大降尔四国民命尔曷不帎裕之于尔多方尔曷不夹介乂我周王享天之命今尔尚宅尔宅畋尔田尔曷不惠王熙天之命尔乃迪屡不静尔心未爱尔乃不大宅天命尔乃屑播天命尔乃自作不典图忱于正我惟时其教告之我惟时其战要囚之至于再至于三乃有不用我降尔命我乃其大罚殛之非我有周秉徳不康宁乃惟尔自速辜王曰呜呼猷告尔有方多士暨殷多士今尔奔走臣我监五祀越惟有胥伯小大多正尔罔不克臬自作不和尔惟和哉尔室不睦尔惟和哉尔邑克明尔惟克勤乃事尔尚不忌于凶徳亦则以穆穆在乃位王曰呜呼多士尔不克劝帎我命尔亦则惟不克享凡民惟曰不享尔乃惟逸惟颇大逺王命则惟尔多方探天之威我则致天之罚离逖尔土王曰我不惟多诰我惟祗告尔命又曰时惟尔初不克敬于和则无我怨

论曰多士今尔又曰夏廸简在王庭有服在百僚予一人惟听用徳宜在尔小子乃兴从尔迁之下多方克阅于乃邑谋介尔乃自时洛邑尚永力畋尔田天惟畀矜尔我有周惟其大介赉尔廸简在王庭尚尔事有服在大僚宜在多士予一人于听用徳之下而殷革夏命宜与肆予敢求尔于天邑商相属也伏生耄矣口授于人文失其次如是正之则多士多方可读而求其义矣

肃慎氏来贺灭奄王俾荣伯作贿肃慎之命周公位冡宰正百工勤劳尽下一沐三握髪一饭三吐哺下白屋之士由是尽知天下贤才之滞淹者狱讼之失情者饥寒而无告者诸侯来朝大夫来聘各以戒之君卿士庶皆曰明哉周公何知我之悉乎交趾之南有越裳氏重三译来朝防以白雉周公曰徳泽不加君子不享其防政令不施君子不臣其人译曰逺夷荒外有凄风苦雨之患今而无之长老曰必中国有圣人是以来也周公乃致荐宗庙归徳于先王

七年初武王谓周公曰洛汭延于伊汭其地四平我南望三涂北望岳鄙顾瞻有河粤詹伊洛毋逺天室宜营周居尔其成之于是王将宅洛邑居九鼎曰此天下中四方入贡道里均我宁王之命也乃命太保先至于洛卜宅作召诰周公继之告于郊社庶殷丕作以图及卜献于王作洛诰明堂成图尧舜桀纣善恶之状于四门墉着兴废之戒焉孔子曰此周之所以盛也夫明镜所以察形往古所以知今人主袭迹于其所以安存则危亡何从至哉周公朝诸侯于明堂归政于王王负斧扆南乡而立三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上诸男之国门西北面东上九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门之外北面东上六戎之国西门之外东面南上五狄之国北门之外南面东上九采之国应门之外北面东上四塞世告至周书叙召诰曰成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅作召诰召诰惟二月既望越六日乙未王朝歩自周则至于丰惟太保先周公相宅越若来三月惟丙午朏越三日戊申太保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营越三日庚戍太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成若翼日乙卯周公朝至于洛则达观于新邑营越三日丁巳用牲于郊牛二越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一越七日甲子周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯厥既命庶殷庶殷丕作太保乃以庶邦冢君出取币复入锡周公曰拜手稽首旅王若公诰告庶殷越自乃御事呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤呜呼曷其奈何弗敬天既遐终大邦殷之命兹殷多先哲王在天越厥后王后民兹服厥命厥终智藏鳏在夫知保抱携持厥妇子以哀吁天徂厥亡出执呜呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬徳相古先民有夏天迪从子保面稽天若今时既坠厥命今相有殷天迪格保面稽天若今时既坠厥命今冲子嗣则无遗寿耉曰其稽我古人之徳矧曰其有能稽谋自天呜呼有王虽小元子哉其丕能诚于小民今休王不敢后用顾畏于民碞王来绍上帝自服于上中旦曰其作大邑其自时配皇天毖祀于上下其自时中乂王厥有成命治民今休王先服殷御事比介于我有周御事节性惟日其迈王敬作所不可不敬徳我不可不监于有夏亦不可不监于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳乃早坠厥命我不敢知曰有殷受天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳乃早坠厥命今王嗣受厥命我亦惟兹二国命嗣若功王乃初服呜呼若生子罔不在厥初生自贻哲命今天其命哲命吉防命歴年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬徳王其徳之用祈天永命其惟王勿以小民淫用非彛亦敢殄戮用乂民若有功其惟王位在徳元小民乃惟刑用于天下越王显上下勤恤其曰我受天命丕若有夏歴年式勿替有殷歴年欲王以小民受天永命拜手稽首曰予小臣敢以王之讐民百君子越友民保受王威命明徳王末有成命王亦显我非敢勤惟恭奉币用供王能祈天永命周书叙洛诰曰召公既相宅周公徃营成周使来告卜作洛诰洛诰惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和会侯甸男邦采卫百工播民和见士于周周公咸勤乃洪大诰治周公拜手稽首曰朕复子明辟王如弗敢及天基命定命予乃保大相东土其基作民明辟予惟乙卯朝至于洛师我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食伻来以图及献卜王拜手稽首曰公不敢不敬天之休来相宅其作周匹休公既定宅伻来视予卜休恒吉我二人共贞公其以予万亿年敬天之休拜手稽首诲言周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民越乃光烈考武王朕恭孺子来相宅其大惇典殷献民乱为四方新辟作周恭先曰其自时中乂万邦咸休惟王有成绩予旦以多子越御事笃前人成烈答其师作周孚先考朕昭子刑乃单文祖徳伻来毖殷乃命宁予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿则禋于文王武王惠笃叙无有遘自疾万年厌于乃徳殷乃引考王伻殷乃承叙万年其永观朕子怀徳王若曰公明保于冲子公称丕显徳以予小子扬文武烈奉答天命和恒四方民居师惇宗将礼称秩元祀咸秩无文惟公徳明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡不遗文武勤教予冲子夙夜毖祀周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工伻从王于周予惟曰庻有事今王即命曰记功宗以功作元祀惟命曰汝受命笃弼丕视功载乃汝其悉自教工孺子其朋孺子其朋其往无若火始熖熖厥攸灼叙弗其絶厥若彛及抚事如予惟以在周工往新邑伻向即有僚明作有功惇大成裕汝永有辞王曰公功棐迪笃罔不若时公定予往已公功肃将祗欢公无困哉我惟无斁其康事公勿替刑四方其世享公曰已汝惟冲子惟终汝其敬识百辟享亦识其有不享享多仪仪不及物惟曰不享惟不役志于享凡民惟曰不享惟事其爽侮乃惟孺子颁朕不暇听朕教汝于棐民彛汝乃是不蘉乃时惟不永哉笃叙乃正父罔不若予不敢废乃命汝往敬哉兹予其明农哉彼裕我民无逺用戾王曰公予小子其退即辟于周命公后四方迪乱未定于宗礼亦未克敉公功廸将其后监我士师工诞保文武受民乱为四辅十二月戊辰王在新邑烝祭歳文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周公其后王賔杀禋咸格王入太室祼王命周公后作册逸诰惟周公诞保文武受命惟七年鲁侯伯禽东之国王若曰处位必敬谏者无格其言通清白塞巧侫则君道也周公曰汝慎无以鲁国骄人仰禄之士犹可骄也正身之士不可骄也性气髙明守之以恭聪明敏达守之以愚博闻强记守之以约土地广大守之以俭人众共强守之以畏禄位尊盛守之以谦君子不施其亲不使大臣怨乎不以故旧无大故则不弃也无求备于一人作敧器以赐之曰是器也虚则敧中则正满则覆戒之哉鲁公置之坐侧名曰宥坐之器周颂首篇曰清庙一章八句祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王焉于穆清庙肃雝显相【于叹辞穆美也】济济多士秉文之徳对越在天骏奔走在庙不显不承无射于人斯【骏长也大也射厌也】周颂二篇曰维天之命一章八句太平告文王也维天之命于穆不已于乎不显文王之徳之纯假以溢我我其収之骏惠我文王【假嘉溢饶衍収聚骏大惠顺也】曾孙笃之【笃厚也】周公三篇曰维清一章五句奏象舞也维清缉熙文王之典【熙光明也典法也】肇禋【肇始也禋祀也】迄用有成维周之祯【迄至祯祥也】周颂四篇曰烈文一章十三句成王即政诸侯助祭也烈文辟公【谓文王武王也】锡兹祉福惠我无疆子孙保之无封【大也】靡【累也】于尔邦维王其崇【立也】之念兹戎【大也】功继序其皇【美也】之无竞【彊也】维人四方其训【道也】之不显维徳百辟其刑之于乎前王不忘【武王也】周颂五篇曰天作一章七句祀先王先公也天作髙山大王荒之【作生荒大也】彼作矣文王康之彼岨矣岐有夷之行【夷易也】子孙保之周颂六篇曰昊天有成命一章七句郊祀天地也昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥宻【二后文武也基始命信宥寛宻宁也】于缉熙单厥心肆其靖之【缉明熙广单厚肆固靖和也】周颂七篇曰我将一章四句祀文王于明堂也我将我享维羊维牛维天其右之【将大享献也】仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右飨之【仪善刑法典常靖谋受福曰嘏】我其夙夜畏天之威于时保之周颂八篇曰时迈一章十五句廵狩告祭柴望也时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震之莫不震叠懐柔百神及河乔岳允王维后【迈行震动叠惧也懐来柔安乔髙岳岱宗也】明昭有周式序在位载戢干戈载櫜弓矢【戢聚櫜韬也】我求懿徳肆于时夏允王保之【夏大允信也】周颂九篇曰执竞一章十四句祀武王也执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇【无竞竞也烈业也】自彼成康奄有四方斤斤其明【斤斤明察也】钟鼓喤喤磬筦将将降福穰穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反【喤喤和也将将集也穰穰多也简简大也反反难也反复也】周颂十篇曰思文一章八句后稷配天也思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极贻我来牟帝命率育无此疆尔界陈常于时夏【牟麦用也】率周颂十一篇曰臣工诸侯助祭遣于庙也嗟嗟臣工敬尔在公王厘尔成来咨来茹【嗟嗟勑之也工官也公君也】嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年【康乐也】命我众人庤乃钱镈奄观铚艾【庤具钱铫鏄鎒铚获也】周颂十二篇曰噫嘻一章八句春夏祈谷于上帝也噫嘻成王既昭假尔率时农夫播厥百谷【噫叹也嘻勑也】骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦【私民田也骏疾发伐也】周颂十三篇曰振鹭一章八句二王之后来助祭也振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容【振振群飞貌雝泽也客二王之后】在彼无恶在此无斁庻防夙夜以永终誉周颂十四篇曰丰年一章七句秋冬报也丰年多黍多稌亦有髙廪万亿及秭【丰大稌稻也】为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降福孔皆【皆徧也】周颂十五篇曰有瞽一章十三句始作乐而合乎祖也有瞽有瞽在周之庭设业设虡崇牙树羽应田县鼔鞉磬柷圉【业大板也所以饰栒植者为虡衡者为栒崇牙上饰卷然可以县也树羽置羽也应小鞞田大鼔也县鼔周鼓也鞉小鼔也柷木椌也圉楬也】既备乃奏箫管备举喤喤厥声肃雝和鸣先祖是听我客戾止永观厥成周颂十六篇曰潜一章六句季冬荐鱼春献鲔也猗欤漆沮潜有多鱼有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤【潜糁也鳣大鲤也鲔鮥也鲦白鲦也鰋鮎也】以飨以祀以介景福周颂十七篇曰雝一章十六句禘太祖也有来雝雝至止肃肃相维辟公天子穆穆于荐广牡相予肆祀【相助广大也】假哉皇考绥予孝子宣哲维人文武维后【假嘉也】燕及皇天克昌厥后绥我眉夀介以繁祉既右烈考亦右文母【烈考武王也文母太姒也】周颂十八篇曰载见一章十四句诸侯始见乎武王庙也载见辟王曰求厥章龙旂阳阳和铃央央鞗革有鸧休有烈光【载始也龙旂阳阳言有文章也和在轼前铃在旂上鞗革有鸧有法度也】率见昭考以孝以享以介眉夀永言保之思皇多祐【昭考武王也享献也】烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏【俾使纯大也】周颂十九篇曰有客一章十二句防子来见祖庙也有客有客亦白其马有萋有且敦琢其旅【殷尚白也萋且敬慎也】有客宿宿有客信信言受之絷以絷其马【一宿曰宿再宿曰信欲絷其马而留之】薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷【淫大威则夷易也】周颂二十篇曰武一章七句奏大武也于皇武王无竞维烈允文文王克开厥后【烈业也】嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功【武迹刘杀耆致也】孔子曰韶尽美矣又尽善也武尽美矣未尽善也故闻韶音不知肉味而问于賔牟贾曰夫武之备戒之已乆何也对曰病不得其众也咏叹之滛液之何也对曰恐不逮事也发扬蹈厉之已蚤何也对曰及时事也武坐致右宪左何也对曰非武坐也声滛及商何也对曰非武音也子曰若非武音则何音也对曰有司失其传也若非有司失其传则武王之志荒矣子曰唯丘闻诸苌亦若吾子之言是也賔牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已乆则既闻命矣敢问迟之迟而又乆何也子曰居吾语女夫乐者象成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子夹振之而驷伐盛威于中国也分夹而进事蚤济也乆立于缀以待诸侯之至也克商偃武脩文周道四达礼乐交通则夫武之迟乆不亦宜乎周颂二十五篇曰载芟一章三十一句春籍田而祈社稷也载芟载柞其耕泽泽千耦其耘徂隰徂畛侯主侯伯侯亚侯旅侯彊侯以【除草曰芟除木曰柞畛埸也主家长也伯长子也亚仲叔也旅子弟也彊强力也以用也】有嗿其馌思媚其妇有依其士【嗿众貌士子弟也】有略其耜俶载南畆播厥百谷实函斯活【略利也】驿驿其达有厌其杰厌厌其苖緜緜其麃【达射也有厌其杰言杰苗厌然特美也麃耘也】载获济济有实其积万亿及秭【济济难也】为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼飶其香邦家之光【飶芬香也】有椒其馨胡考之宁【椒犹飶也胡寿也考成也】匪且有且匪今斯今振古如兹【且此振自也】周颂二十六篇曰良耜一章二十三句秋报社稷也畟畟良耜俶载南畆播厥百谷实函斯活【畟畟犹测测也】或来瞻女载筐及筥其饟伊黍其笠伊纠其鏄斯赵以薅荼蓼【赵刺也蓼水草也】荼蓼朽止黍稷茂止获之挃挃积之栗栗其崇如墉其比如栉以开百室【挃挃获声也栗栗众多也墉城也】百室盈止妇子宁止杀时犉牡有捄其角以似以续续古之人【黄牛黑唇曰犉社稷之牛角尺以似以续嗣前歳续往事也】周颂二十七篇曰丝衣一章九句绎賔尸也丝衣其紑载弁俅俅自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒【丝衣祭服也紑洁鲜貌俅俅恭顺貌基门塾之基自羊徂牛言先小后大也大鼎谓之鼐小鼎谓之鼒】兕觥其觩防酒思柔不吴不敖胡考之休【柔安吴哗考成也】周颂二十八篇曰酌一章八句告成大武也言能酌先祖之道以飬天下也于铄王师遵飬时晦时纯熈矣是用大介【铄美也】我龙受之蹻蹻王之造载用有嗣【龙和也蹻蹻武貌造为也】实维尔公允师【公事也】周颂二十九篇曰桓一章九句讲武类祃也桓武志也绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家【士事也】于昭于天皇以间之【间代也】周颂终三十一篇曰般一章七句廵狩而祀四岳河海也于皇时周陟其髙山嶞山乔岳允犹翕河【髙山四岳也嶞山山之嶞嶞小者也翕合也】敷天之下裒时之对时周之命【裒聚也】

宋　胡宏　撰

三王纪

成王

八年周公分正东郊理殷顽民周书叙曰成周既成迁殷顽民周公以王命诰作多士多士惟三月周公初于新邑洛用告商王士王若曰尔殷遗多士弗吊旻天大降丧于殷我有周佑命将天明威致王罚勑殷命终于帝肆尔多士非我小国敢弋殷命惟天不畀允罔固乱弼我我其敢求位惟帝不畀惟我下民秉为惟天明畏我闻曰上帝引逸有夏不适逸则惟帝降格向于时夏弗克庸帝大淫泆有辞惟时天罔念闻厥惟废元命降致罚乃命尔先祖成汤革夏俊民甸四方自成汤至于帝乙罔不明徳恤祀亦惟天丕建保乂有殷殷王亦罔敢失帝罔不配天其泽在今后嗣王诞罔显于天矧曰其有听念于先王勤家诞淫厥泆罔顾于天显民祗惟时上帝不保降若兹大丧惟天不畀不明厥徳凡四方小大邦丧罔非有辞于罚王若曰尔多士今惟我周王丕灵承帝事有命曰割殷告勑于帝惟我事不贰适惟尔王家我适予其曰惟尔洪无度我不尔动自乃邑予亦念天即于殷大戾肆不正王曰猷告尔多士予惟时其迁居西尔非我一人奉徳不康寜时惟天命无违朕不敢有后无我怨惟尔知惟殷先人有册有典殷革夏命今尔其曰夏廸简在王庭有服在百僚予一人惟听用徳肆予敢求尔于天邑商予惟率肆矜尔非予罪时惟天命王曰多士昔朕来自奄予大降尔四国民命我乃明致天罚移尔遐逖比事臣我宗多逊王曰告尔殷多士今予惟不尔杀予惟时命有申今朕作大邑于兹洛予惟四方罔攸賔亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊尔乃尚有尔土尔乃尚寜干止尔克敬天惟畀矜尔尔不克敬尔不啻不有尔土予亦致天之罚于尔躬今尔惟时宅尔邑继尔居厥有干有年于兹洛尔小子乃兴从尔迁今尔又曰夏廸简在王庭有服在大僚予一人惟听用徳克阅于乃邑谋介尔乃自时洛邑尚永力畋尔田天惟畀矜尔我有周惟其大赉尔廸在王庭尚尔事有服在大僚王曰又曰时予乃或言尔攸居初蔡叔既囚其子仲克庸祗徳周公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡周书叙曰蔡叔既没王命蔡仲践诸侯位作蔡仲之命蔡仲之命王若曰小子胡惟尔率徳改行克慎厥猷肆予命尔侯于东土往即乃封敬哉尔尚盖前人之愆惟忠惟孝尔乃迈迹自身克勤无怠以垂宪乃后率乃祖文王之彛训无若尔考之违王命皇天无亲惟徳是辅民心无常惟惠之懐为善不同同归于治为恶不同同归于乱尔其戒哉慎厥初惟厥终终以不困不惟厥终终以困穷懋乃攸绩睦乃四隣以蕃王室以和兄弟康济小民率自中无作聪明乱旧章详乃视听无以侧言改厥度则予一人汝嘉王曰呜呼小子胡汝往哉无荒弃朕命蔡仲之国过洛见周公周公曰不如吾者勿与处累我也与我齐者勿与处无益我也惟贤于己者可与处也

九年甲午周书叙曰成王既黜殷命灭淮夷还归在丰作周官周官惟周王抚万邦廵侯甸四征弗庭绥厥兆民六服羣辟罔不承徳归于宗周董正治官王曰若昔大猷制治于未乱保邦于未危曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和万国咸寜夏商官倍亦克用乂明王立政不惟其官惟其人今予小子祗勤于徳夙夜不逮仰惟前代时若训迪厥官立太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理隂阳官不必备惟其人少师少傅少保曰三孤贰公化寅亮天地弼予一人冢宰掌邦治统百官均四海司徒掌邦教敷五典扰兆民宗伯掌邦礼治神人和上下司马掌邦政统六师平邦国司冦掌邦禁诘奸慝刑暴乱司空掌邦土居四民时地利六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳诸侯各朝于方岳大明黜陟王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反以公灭私民其允懐学古入官议事以制政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官蓄疑败谋怠忽荒政不学墙面莅事惟烦戒尔卿士功崇惟志业广惟勤惟克果断乃罔后艰位不期骄禄不期侈恭俭惟徳无载尔伪作徳心逸日休作伪心劳日拙居宠思危罔不惟畏弗畏入畏推贤让能庶官乃和不和政厐举能其官惟尔之能称匪其人惟尔不任王曰呜呼三事暨大夫敬尔有官乱尔有政以佑乃辟永康兆民万邦惟无斁周官太宰之职掌建邦之六典一曰治典二曰教典三曰礼典四曰政典五曰刑典六曰事典以八法治官府一曰官属以举邦治二曰官职以辨邦治三曰官联以防官治四曰官常以听官治五曰官成以经邦治六曰官法以正邦治七曰官刑以紏邦治八曰官计以弊邦治以八则治都鄙一曰祭祀以驭其神二曰法则以驭其官三曰废置以驭其吏四曰禄位以驭其士五曰赋贡以驭其用六曰礼俗以驭其民七曰刑赏以驭其威八曰田役以驭其众以八柄诏王羣臣一曰爵以驭其贵二曰禄以驭其富三曰予以驭其幸四曰置以驭其行五曰生以驭其福六曰夺以驭其贫七曰废以驭其罪八曰诛以驭其过以八统诏王驭万民一曰亲亲二曰敬故三曰进贤四曰使能五曰保庸六曰尊贵七曰达吏八曰礼賔以九职任万民一曰三农生九谷二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四曰薮牧以养蕃鸟兽五曰百工饬化八材六曰商贾阜通货贿七曰嫔妇化治丝枲八曰臣妾聚敛疏材九曰闲民无常职转移执事以九赋敛财贿一曰邦中二曰四郊三曰邦甸四曰家削五曰邦县六曰邦都七曰关市八曰山泽九曰币余以九式均节财用一曰祭祀二曰賔客三曰丧荒四曰羞服五曰工事六曰币帛七曰刍秣八曰匪颁九曰好用以九贡致邦国之用一曰祀二曰嫔三曰器四曰币五曰材六曰货七曰服八曰斿九曰物以九两系邦国之民一曰牧以地二曰长以贵三曰师以贤四曰儒以道五曰宗以族六曰主以利七曰吏以治八曰友以任九曰薮以富正月之吉始和布治于邦国都鄙乃县治象之法于象魏使万民观治象挟日而敛之乃施典于邦国而建其牧立其监设其参傅其伍陈其殷置其辅乃施法于官府而建其正立其贰设其攷陈其殷置其辅歳终则令百官府各正其治受其防听其致事而诏王废置三歳则大计羣吏之治而诛赏之小宰掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之纠禁以官府之六叙正羣吏一曰以叙正其位二曰以叙进其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以叙受其会六曰以叙听其情以官府六属举邦治一曰天官二曰地官三曰春官四曰夏官五曰秋官六曰冬官属各六十大事从其长小事则专达以官府之六职辨邦治一曰治职以平邦国以均万民以节财用二曰教职以安邦国以寜万民以怀賔客三曰礼职以和邦国以谐万民以事神四曰政职以服邦国以正万民以聚百物五曰刑职以诘邦国以纠万民以除盗贼六曰事职以富邦国以养万民以生百物以官府之六联合邦治一曰祭祀二曰賔客三曰丧荒四曰军旅五曰田役六曰敛弛凡小事皆有联以官府之八成经邦治一曰听政役以比居二曰听师田以简稽三曰听闾里以版图四曰听称责以傅别五曰听禄位以礼命六曰听取予以书契七曰听卖买以质剂八曰听出入以要会以听官府之六计羣吏之治一曰廉善二曰廉能三曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨以法掌祭祀朝觐会同賔客之戒具军旅田役丧荒亦如之七事者令百官府共其财用治其施舍听其治讼月终则以官之叙受羣吏之要赞冢宰受防嵗终则令羣吏致事正歳帅治官之属而观治象之法徇以木铎曰不用法者国有常刑乃退以宫刑宪禁于王宫令于百官府曰各修乃职攷乃法待乃事以听王命其有不共则国有大刑宰夫掌治朝之法以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令叙羣吏之治以待賔客之令诸臣之复万民之逆掌百官府之征令辨其八职一曰正掌官灋以治要二曰师掌官成以治凡三曰司掌官灋以治目四曰旅掌官常以治数五曰府掌官契以治藏六曰史掌官书以赞治七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官令以征令歳终则令羣吏正歳防月终则令正月要旬终则令正日成而以考其治治不以时举者以告而诛之正歳则以灋警戒羣吏令修宫中之职事书其能者与其良者而以告于上大司徒以土防之灋辨五地之物生一口山林宜毛物宜皁物其民毛而方二曰川泽宜鳞物宜膏物其民黒而津三曰丘陵宜羽物宜覈物其民専而长四曰坟衍宜介物宜荚物其民晳而瘠五曰原隰宜臝物宜丛物其民丰肉而庳以荒政十有二聚万民一曰散利二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去防七曰眚礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昏十有一曰索神十有二曰除盗贼以保息六养万民一曰慈防二曰养老三曰振穷四曰恤贫五曰寛疾六曰安富以本俗六安万民一曰媺宫室二曰族坟墓三曰联兄弟四曰联师儒五曰联朋友六曰同衣服颁职事十有二于邦国都鄙使以登万民一曰稼穑二曰树蓺三曰作材四曰阜蕃五曰饬材六曰通材七曰化材八曰敛材九曰生材十曰学艺十有一曰世事十有二曰服事以乡三物教万民而賔兴之一曰六徳知仁圣义忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六艺礼乐射御书数以乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑以五礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之和凡万民之不服教而有狱讼与有地治者听而断之其附于刑者归于士歳终则令教官正治而致事正歳令于教官曰各共尔职修乃事以听王命其有不正则国有常刑小司徒掌建邦之教灋以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数辨其贵贱老防废疾凡征役之施舍与其祭祀饮食丧纪之禁令使六乡之大夫各登其乡之众寡六畜车辇辨其物以歳时入其数乃防万民之卒伍以起军旅以作田役以比追胥以令贡赋及三年则大比大比则受邦国之比要乡大夫正月之吉受教灋于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有伍皆征之其舍者国中贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舍歳终则令六乡之吏皆防政致事大比则攷其徳行道艺而兴贤者能者此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之族师五家为比十家为联五人为伍十人为联四闾为族八闾为联使之相保相受刑罚庆赏相及相共以受邦职以役国事以相葬埋比长五家相受相和亲有辠竒衺则相及师氏掌以媺诏王以三徳教国子一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰教徳以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长居虎门之左司王朝掌国中失之事以教国子弟凡国之贵游子弟学焉凡祭祀賔客防同丧纪军旅王举则从听治亦如之保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五御五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰賔客之容三曰朝廷之容四曰防纪之容五曰军旅之容六曰车马之容凡祭祀賔客防同丧纪军旅王举则从听治亦如之司谏掌纠万民之徳而劝之朋友正其行而强之道艺廵问而观察之以时书其徳行道艺辨其能而可任于国事者以攷乡里之治以诏废置以行赦宥司救掌万民之衺恶过失而诛让之以礼防禁而救之凡民之有衺恶者三让而罚三罚而士加明刑耻诸嘉石役诸司空其有过失者三让而罚三罚而归于圜土凡歳时有天患民病则以节廵国中及郊野而以王命施惠大宗伯掌吉礼以实柴槱燎禋祀昊天上帝血祭社稷五祀五岳貍沈祭山林川泽疈辜祭四方百物享先王春祠夏禴秋甞冬烝凶礼哀邦国一曰丧二曰荒三曰吊四曰禬五曰恤所以补诸侯也賔礼春曰朝夏曰宗秋曰觐冬曰遇时防殷同聘頫所以图事比功陈谟协虑也所以发禁施政结好除慝也军礼大师以用之大均以恤之大田以简之大役以任之大封以合之嘉礼饮食亲宗族兄弟昬冠成男女賔射亲故旧朋友飨燕亲四方賔客脤膰亲兄弟之国贺庆亲异姓之国以礼乐合天地之化百物之产以事神以谐万民凡大祭祀卜日宿眡涤濯涖鬯省牲镬奉玉齍诏大号若王不与祭祀则摄位凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻大賔客则摄而载果朝觐防同则为上相大丧亦如之王命诸侯则傧

论曰武王定天下命周公制礼追王大王王季文王上祀先公以天子之礼夫先公之于先王虽有逺近侯王之制皆吾祖也故一事以天子之礼刘歆附防成书乃曰享先王则衮冕享先公享射则鷩冕是降先公于先王使与賔客为伍也天下寜有是故周礼之书颠倒人伦不可以为经也

又曰天子有天下祭祀以立本莫先于宗庙莫大于天莫重于社稷山川祀之经也观周家庚戌之礼则神之序可知矣周礼乃曰祀山川则毳冕祭社稷则絺冕是以社稷降于山川也故刘歆颠倒神其书不得与易诗书春秋比也

小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙掌五礼之禁令与其用等掌三族之别以辨亲疎其正室皆谓之门子毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之大祭祀省牲眡涤濯逆齍省镬将瓉祼赐卿大夫士爵则傧大师立军社奉主车大甸馌兽颁禽防同军旅甸役之祷祠肄仪为位肆师掌立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲大祭祀展牺牲表齍盛告防展器陈告备及果筑鬻礼成则告事毕凡事佐宗伯郁人掌祼器凡祼玉濯之陈之以赞祼事鬯人掌共秬鬯凡祭祀社壝用大罍禜门用瓢赍庙用脩凡山川四方用蜃凡祼事用概凡疈事用散大丧之大渳设斗共其衅鬯凡王之斋事共其秬鬯凡王吊临共介鬯天府掌祖庙之守藏凡国之玉镇大宝器藏焉若祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉若将祭祀则各以其服授尸冡人掌公墓之地辨其兆域而为之图先王之塟居中以昭穆为左右凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族凡死于兵者不入兆域凡有功者居前以爵等为丘封之度与其树数凡祭墓为尸凡诸侯及诸臣塟于墓者授之兆为之跸均其禁令国民族塟使皆有私地域职丧掌诸侯及卿大夫士之丧莅其禁令乐师掌教国子小舞凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞教乐仪行以肆夏趋以采齐车亦如之环拜以钟鼓为节大胥掌学士之版以待致诸子春入学舍采合舞秋颁学合声小胥掌学士之征令而比之觵其不敬者正乐县之位王宫县诸侯轩县卿大夫判县士特县辨其声凡县钟磬半为堵全为肆大师掌六律六同以合隂阳之声阳声黄钟大簇姑洗蕤賔夷则无射隂声大吕应钟南吕林钟小吕夹钟皆文之以五声宫商角征羽皆播之以八音金石土革丝木匏竹教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂以六徳为之本以六律为之音小师掌教鼓鼗柷敔埙箫管歌鼔击颂磬笙磬凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量凡和乐亦如之编钟以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏鼙鼔龡竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应雅以教祴乐击土鼓龡豳诗祈年于田祖以乐田畯

论曰乐舞所以象徳也故必于其人必于其事必于其时不于其人不于其事不于其时则为无义人心不厌鬼神不飨也刘歆奈何牵合周礼之文乃曰黄帝之云门以祀天神尧之咸池以祀地示舜之韶以祀四望禹之大夏以祀山川成汤之大濩以祀先妣夫以云门祭天犹可言也地示乌知尧之咸池四望乌知舜之韶山川乌知禹之大夏而周之先妣乌能知商汤之大濩也哉设礼作乐而不知其义则何以为礼乐也彼刘歆者叛父背君不祥之人也是乌知礼乐世儒瞢瞢然推尊其书使与圣经并此愚之所以拊膺太息论之而不能自己者也又曰天命之谓性王者受命于天宰制天下其所以祭祀天地者尽其心以成吾性耳非有天地神示在吾度外有形体状貌可得见而承事之也刘歆周礼曰乐六变而天神皆降八变而地示皆出此岂君子知理之言类巫祝造妖怪者之辞也则又以为神降示出然后可得而礼曽不知乐所以导和礼所以为节作乐乃所以行礼礼神也岂待神降示出然后行礼哉夫天地之道一往一来否泰相因变化无方人日用而不穷不可以智虑测度不可以才能作为者谓之神神特以往来言之道固一体不可分也先儒多以神属之天属之人我知其不知神之情状矣故易书诗春秋皆无如周礼之文者然则刘歆伪妄其可不辟乎

太卜与其属掌卜筮之占有六属天曰灵地曰绎东曰果西曰靁南曰猎北曰若秋取而春攻之上春衅之及卜辨其上下左右隂阳陈之贞之命之作之作有八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳辨九簭一曰更二曰咸三曰式四曰目五曰易六曰比七曰祠八曰参九曰环凡国之大事簭而后卜上春相蓍凡卜簭君占体大夫占色史占墨卜人占坼掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百兆分为四一曰方二曰功三曰义四曰弓掌三易一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四掌三梦一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟其经运十其别九十以八命者賛三兆三易三夣之占以观国家之吉凶以诏救政冯相氏掌十有二歳十有二月十有二辰十日二十有八星之次冬夏致日春秋致月辨四时之序以防天位保章氏辨九州封域之分星至星辰日月之变动辨十煇一曰祲二曰象三曰防四曰监五曰闇六曰瞢七曰弥八曰叙九曰隮十曰想以观天下之迁分妖祥辨吉凶以五云之物辨丰荒之祲象以十有二风察天地之和命乖别之妖祥以诏救政访序事占梦以歳时观天地之防辨隂阳之气以日月星辰占六梦之吉凶一曰正二曰噩三曰思四曰寤五曰喜六曰惧季冬聘王梦献吉梦于王舍萌于四方遂令巫始傩欧疫堂赠无方无筭春招弭以除疾殃太祝掌六祝之辞以事神示一曰顺祝顺丰年也二曰年祝求永真也三曰吉祝祈福祥也四曰化祝弭灾兵也五曰瑞祝逆时雨寜风旱也六曰防祝逺罪疾也掌六祈以同神示一曰类二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰説作六辞以通上下亲疏逺近一曰祠二曰命三曰诰四曰防五曰祷六曰诔辨六号一曰神二曰鬼三曰示四曰牲五曰齍六曰币辨九祭一曰命二曰衍三曰炮四曰周五曰振六曰擩七曰絶八曰缭九曰共辨九拜一曰稽首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉六曰防七曰竒八曰褒九曰肃以享右祭祀国有大故烖弥祀社稷祷祠大师宜于社造于祖设军社类上帝有事于四望及军归献于社大防同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠建邦国先告后土用牲币禁督逆祀命者旱暵则令巫舞雩有冦戎则保郊祀于社大史掌六典灋则约剂以贰六官颁告朔于邦国闰月诏王居门终月祭祀与执事读礼书而协事大防同朝觐执书以诏王小史掌邦国之志奠系世辨昭穆若有事则诏王之忌讳读礼灋佐太史卿大夫之防赐諡读诔内史掌王之八枋之法以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺执国法及国令之贰以攷政事以逆防计受纳访以诏王听治凡命诸侯及孤卿大夫则策命之凡四方之事书内史读之掌书王命遂贰之外史掌书外令掌四方之志掌三皇五帝之书掌达书名于四方御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冢宰掌赞书凡数从政者

宋　胡宏　撰

三王纪

周成王

大司马制畿封国以正邦国设仪辨位以等邦国进贒兴功以作邦国建牧立监以维邦国制军诘禁以纠邦国施贡分职以任邦国简稽乡民以用邦国均守平则以安邦国比小事大以和邦国以九伐之灋正邦国冯弱犯寡则之贼贒害民则伐之暴内陵外则坛之野荒民散则削之负固不服则侵之贼杀其亲则正之放弑其君则残之犯令陵政则杜之外内乱鸟兽行则灭之凡令赋以地与民制之上地食者三之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者三之一其民可用者家二人中春教振旅中夏教茇舍中秋教治兵中冬教大阅大合军以行禁令以救无辜伐有罪大防同则率士庶子而掌其政令大祭祀飨食羞牲鱼授其祭司勲掌六乡赏地之灋以等其功王功曰勲国功曰功民功曰庸事功曰劳治功曰力战功曰多凡有功者铭书于王之太常祭于大烝司勲诏之凡赏无常轻重眡功凡颁赏地三之一食唯加田无国征掌固掌脩城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶之守造都邑治其固与其守灋凡国都之竟有沟树之固郊亦如之民皆有职焉若有山川则因之人各掌其方之道治与其禁令司士掌羣臣之版辨其年歳与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数以诏王治以徳诏爵以功诏禄以能诏事以乆奠食唯赐无常正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上司士摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右大仆前王入内朝皆退凡祭祀帅其属而割牲羞俎豆司右掌羣右之政令凡军旅防同合其车之卒伍而比其乘属其右凡国之勇力之士能用五兵者属焉虎贲氏掌先后王而趋以卒伍旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋大仆掌正王之服位出入王之大命掌诸侯之复逆王眡朝则前正位而退入亦如之建路鼓于大寝之门外以待达穷者与遽令王出入则自左驭而前驱凡军旅田役赞王鼓救日月亦如之小臣掌王之小命诏相王之小灋仪掌三公及孤卿之复逆正王之燕服位王之燕出入则前驱御仆掌羣吏之逆及庶民之复掌王之燕令仆掌五寝扫除之事大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮凡驭路行以肆夏趋以采齐凡驭路仪以鸾和为节戎仆掌驭戎车掌倅车之政以巡守及兵车之防齐仆掌驭金路以賔朝觐宗遇飨食道仆掌驭象路以朝夕燕出入掌贰车之政令田仆掌驭田路以田以鄙掌佐车之政凡田王提马而走诸侯晋大夫驰车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃革车之萃轻车之萃凡师共革车各以其萃校人辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物天子十有二闲马六种邦国六闲马四种家四闲马二种马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马职方氏掌天下之图周知其利害使同贯利东南曰州其山镇曰防稽其泽薮曰具区其川三江其浸五湖其利金锡竹箭其民二男五女其畜宜鸟兽其谷宜稻正南曰荆州其山镇曰衡山其泽薮曰云梦其川江汉其浸颍湛其利丹银齿革其民一男二女其畜宜鸟兽其谷宜稻河南曰豫州其山镇曰华山其泽薮曰圃田其川荥雒其浸波溠其利林漆丝枲其民二男三女其畜宜六扰其谷宜五种正东曰青州其山镇曰沂山其泽薮曰望诸其川淮泗其浸沂沭其利蒲鱼其民二男二女其畜宜鸡狗其谷宜稻麦河东曰兖州其山镇曰岱山其泽薮曰大野其川河泲其浸卢维其利蒲鱼其民二男三女其畜宜六扰其谷宜四种正西曰雍州其山镇曰岳山其泽薮曰蒲其川泾汭其浸渭洛其利玉石其民三男二女其畜宜牛马其谷宜黍稷东北曰幽州其山镇曰医无闾其泽薮曰貕飬其川河泲其浸淄时其利鱼盐其民一男三女其畜宜四扰其谷宜三种河内曰冀州其山镇曰霍山其泽薮曰杨纡其川漳其浸汾潞其利松栢其民五男三女其畜宜牛羊其谷宜黍稷正北曰并州其山镇曰恒山其泽薮曰昭余祁其川滹沱呕夷其浸涞易其利布帛其民二男三女其畜宜五扰其谷宜五种凡邦国大小相维王设其牧制其职各以其所能制其贡各以其所有形方氏掌制邦国之地域而正其封疆无有华离之地使小国事大国大国比小国大司冦掌三典一曰刑新国用轻典二曰刑平国用中典三曰刑乱国用重典以五刑纠万民一曰野刑上功纠力二曰军刑上命纠守三曰乡刑上徳纠孝四曰官刑上能纠职五曰国刑上愿纠暴以圜土聚教罢民凡害人者寘之圜土弗使冠饰而施职事焉以明刑耻之其能改者上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍反于中国不齿三年其不能改而出圜土者杀凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财以两造禁民讼入束矢于朝然后听之以两剂禁民狱入钧金三日乃致于朝然后听之以嘉石平罢民凡万民之有罪过而未丽于灋而害于州里者桎梏而坐诸嘉石役诸司空重罪旬有三日坐朞役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役使州里任之则宥而舍之以肺石达穷民凡逺近惸独老防之欲有复于上而其长弗达者立于肺石三日士听其辞以告于上而罪其长凡诸侯之狱讼以邦典定之凡卿大夫之狱讼以邦灋断之凡庶民之狱讼以邦成弊之小司冦以五刑听万民之狱讼附于刑用情讯之至于旬乃弊之读书则用灋凡命夫命妇不躬坐狱讼凡王之同族有罪不即市奉而适甸师氏以待刑杀以五声听狱讼求民情一曰辞听二曰色听三曰气听四曰耳听五曰目听以八辟丽邦灋附刑罚一曰议亲二曰议故三曰议贒四曰议能五曰议功六曰议贵七曰议勤八曰议賔听民之所刺宥以施上服下服之刑大比登民数自生齿以上登于天府内史司防冡宰贰之以制国用孟冬司民献民数于王王拜受之以图国用而进退之歳终则令羣士计狱弊讼登中于天府司刑掌五刑之灋以丽万民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百若司冦听狱弊讼则以五刑之灋诏刑罚而以辨罪之轻重墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿髠者使守积司刺掌三刺三宥三赦之法以赞司冦听狱讼一刺曰讯羣臣再刺曰讯羣吏三刺曰讯万民一宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘一赦曰幼弱再赦曰老耄三赦曰惷愚以此三法求民情断民中而施上服下服之罪司约掌邦国及万民之约剂治神之约为上治民之约次之治地之约次之治功之约次之治器之约次之治挚之约次之凡大约剂书于宗彛小约剂书于丹图若有讼者则珥而辟藏其不信者服墨若大乱则六官辟藏其不信者杀司盟凡邦国有疑防同则掌其盟约之载既盟则贰之司隷帅其民而搏盗贼凡囚执人之事士师掌五禁左右刑罚一曰宫禁二曰官禁三曰国禁四曰野禁五曰军禁以木铎徇于朝书而县于门闾禁庶民之乱暴力正者矫诬犯禁者作语言而不信者禁野之横行径逾者禁山之为苑泽之沈者禁川游者御晨行者禁宵行者夜游者禁以兵革趋行者禁驰骋于国中者禁嘂呼叹鸣于国中者行歌哭于国中之道者防禁行作不时者不物者防酒谨酒以五戒先后刑罚毋使罪丽于民一曰誓用之于军旅二曰诰用之于防同三曰禁用诸田役四曰纠用诸国中五曰宪用诸都鄙掌士之八成一曰邦汋二曰邦贼三曰邦谍四曰犯邦令五曰矫邦令六曰邦盗七曰邦朋八曰邦诬

论曰此司冦之书宅心忠恕虽条贯阙失而防刑之意深殆周公之遗法也欤春秋之时郑子产赵宣子始出入先王用刑之法作为刑书末流至于暴秦以斩劓人为不足而夷人之三族帝王五刑之典尽废而墨劓剕宫大辟五虐之刑独行天下之人揺手触重罪而无轻刑以当之汉孝文哀民之无辜于是废肉刑而立笞与弃市之法虽防民之意甚至而未知先王五刑之本也故当斩右趾者弃市笞者往往至死虽名为轻刑而实杀人与专用肉刑无异故后世不得不更之以轻至于令有笞杖徒流绞斩虽差善于汉然使人自新之路犹狭绳人以罪之法犹急非帝王以刑弼教之意也虞书曰象以典刑鞭作官刑扑作教刑金作赎刑怙终贼刑此乃帝王正五刑也又曰流宥五刑五刑有服五服三就五流有宅五宅三居是此正五刑皆有流宥之法也墨劓剕宫大辟贼刑之科目也后世止以是为五刑故肉刑一废遂不可复非不可复也不行帝王正五刑而专以贼刑当天下之罪惨莫甚焉自非天下之至不仁者孰忍专用之若尽复正五刑于当绞斩之科増立劓剕与宫无遂絶人命而笞杖悉行流宥之法无轻折辱人典刑所以待士大夫也昔人为辅相士大夫失行有能不显其过随宜他叙人以为媿至于无敢犯者意其近似典刑流宥之法也鞭刑所以待府史胥徒在官之有过者扑刑所以待士农工商从师之不率者嘉石之役疑其近似鞭刑流宥之法也朝庠之礼疑其近似扑刑流宥之法也虽鞭扑轻刑圣人犹慎行之待人如此其有礼也人岂得不生媿耻其能使天下人人有士君子之行无足怪也流宥之而不改然后刑之刑之而不改然后当之以墨劓剕宫大辟则又审其轻重而许之赎又流宥之今之三流圜土之禁其近之乎及其终不改然后残贼其肌体虽杀之所谓以生道杀之也其谁不心悦诚服乎行之以歳月顽钝无耻之风宜亦少衰矣

大司徒掌天下土地之图周知九州之地域广轮之数辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物而辨其邦国都鄙之数制其畿疆而沟封之设其社稷之壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名其社与其野载师掌任土之法以物地事授地职而待其政令以廛里任国中之地以场圃任园地以宅田士田贾田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任逺郊之地以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任疆地凡任地国宅无征园廛二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍县都皆无过十二唯其漆林之征二十而五凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征以时征其赋闾师掌国中及四郊之人民六畜之数以任其力以待其政令以时征其赋凡任民任农以耕事贡九谷任圃以树事贡草木任工以饬材事贡器物任商以市事贡货贿任牧以畜事贡鸟兽任嫔以女事贡布帛任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物凡无职者出夫布凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰遗人掌邦之委积以待施惠乡里之委积以恤民之囏阨门关之委积以飬老孤郊里之委积以待賔客野鄙之委积以待羇旅县都之委积以待防荒凡賔客防同师役掌其道路之委积凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有馆馆有积凡委积之事廵而比之以时颁之均人掌均地政均地守均地职均人民牛马车辇之力政凡均力政以歳上下丰年则公旬用三日焉中年则公旬用二日焉无年则公旬用一日焉防札则无力政无财赋不収地守地职不均地政三年大比则大均廪人掌九谷之数以待国之匪颁赒赐稍食以歳之上下数邦用凡万民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也若食不能人二鬴则令邦移民就谷诏王杀邦用司市以次叙分地而经市以陈肆辨物而平市以政令禁物靡而均市以商贾阜货而行布以度量成贾而征儥以质剂结信而止讼以贾民禁伪而除诈以刑罚禁虣而去盗以泉府同货而敛賖大市以质小市以剂大市日而市百族为主朝市朝时商贾为主夕市夕时贩夫贩妇为主凡陈货贿名相近者相逺也实相近者相迩也而平正之凡治货贿六畜珍异亡者使有利者使阜害者使亡靡者使防国防荒札丧则市无征而作布凡市伪饬之禁在民商工贾皆十有二市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于士国君过市则刑人赦夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一帷凡天患禁贵儥者使有恒贾四时之珍异亦如之防人掌敛布絘布总布质布罚布防布入于泉府以敛布之不售货之滞于民用者以其贾买之物揭而书之以待不时而买者卖者各从其抵都鄙从其主国人郊人从其有司然后予之凡賖者祭祀无过旬日丧纪无过三日凡民之货者与其有司辨而授之以国服为之息约以国之所用来偿以此使为息也禁鬭嚣虣乱者出入相凌犯者以属游饮食于市者若不可禁则搏而戮之坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲面埶以饬五材以辨民器谓之百工百工之事皆圣人之所作也智者创物巧者述之守之世谓之工天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良也攻木之工七轮舆弓庐匠车梓攻金之工六筑冶鳬防段桃攻皮之工五函鲍韗韦裘设色之工五画绘钟筐防刮摩之工五玉楖雕矢磬搏埴之工二陶旊有虞氏上陶夏后氏上匠殷人上梓周人上舆故一器而工聚焉者车为多车有六等辀有三度轴有三理轸之方也以象地也盖之圜也以象天也轮辐三十以象日月也盖弓二十有八以象星也龙旂九斿以象大火也鸟旟七斿以象鹑火也熊旗六斿以象伐也蛇四斿以象营室也弧旌枉矢以象弧也论曰谨按孔子定书周官六卿冡宰掌邦治统百官均四海者也今以刘歆所成周礼攷之太宰掌建邦之六典夫太宰统五官之典以为治者岂于五官之外更有治典哉则掌建六典歆之妄也太宰之属六十小宰也司防也司书也职内也职歳也职币也是六官之所掌词繁而事复类皆簿书期防之末俗吏掊克之所为而非赞冡宰进退百官均一四海之治者也古之君国子民者以义为利不以利为利故百乘之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣寜有盗臣今天官有宰夫者攷羣都县鄙之治乘其财用之出入凡失财用物辟名者诛之其足用长财善物者赏之夫君相守恭俭而不尚末作使民务本则足用长财之要也百官有司谨守其职岂敢逾越制度自以足用长财为事若刘歆之説是使百官有司不守三尺上下交征利椎剥其民以危亡其国之道非周公致太平之典也古之王者守礼寡欲由义而行无所忌讳不畏灾患今天官甸师乃曰丧事代王受眚灾此楚昭宋景之所不为者也而谓周公立以为训开后王忌讳之端乎先王之制凡官府次舍列于库门之外所以别内外严贵贱也今宫正乃比宫中之官府次舍之众寡又曰去其竒衺之民则是妃嫔与官吏众庶杂处帘陛不严而内外乱矣宫伯掌王宫之士庶子郑以为宫中诸吏之嫡庶宿卫王宫者也天子深居九重前朝后市谨之以门卫严之以城郭沟池环之以乡遂县都藩之以侯甸男邦采卫守之以夷蛮戎狄周匝四垂中天下而立定四海之民周公乃于宫中置诸史又以其士庶子卫王宫何示人不广而自削弱如此也王后之职恭俭不妬忌帅夫人嫔妇以承天子奉宗庙而已矣今内宰凡建国佐后立市岂后之职也哉内小臣掌王后之命后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之阍人掌守王宫中门之禁说者以为此二官奄者墨者也妇人无外事以贞洁为行若外通诸侯内交羣下则将安用君矣夫人臣尚无境外之交曽谓后而可乎古者不使刑人守门公家不畜刑人大夫弗飬士遇诸涂弗与言也周公作立政戒成王以恤左右缀衣虎贲欲其皆得俊乂之人今反以隐宫刑余在日月之侧开乱亡之端乎寺人内竖贱人非所贵也女祝掌宫中祷祠禳禬之事夫祭祀之礼天子公卿大夫士行之于外后妃夫人嫔妇供祭服笾豆于内凡天地宗庙山川百神祀有常典又安用此么麽祷祠禳禬于宫中此殆汉世女巫执左道入宫中乘妃姬争妬与为厌胜之事者刘歆乃以为太宰之属置于王宫其诬周公也甚矣冡宰当以天下自任故王者内嬖嫔妇敌于后外宠庶孽齐于嫡宴游无度衣服无章赐予无节法度之废将自此始虽在内廷为冢宰者真当任其责者也若九嫔之妇法世妇之宫具女御之功事女史之内政典妇之女功后夫人之职也王安石以为皆统于冡宰则王所以治内可谓至公而尽正矣夫顺理而无阿私之谓公由理而无邪曲之谓正脩身以齐家此王者治国平天下之定理所自尽心者茍身不能齐家而以付之冡宰为王也悖理莫甚焉又可谓之公正乎噫安石真奸人哉四方职贡各有定制王者为天下主财奉礼义以飬天下无非王者之财也不可以有公私之异今大府乃有式贡之余财以共玩好之用不防有如李唐之君受裴延龄之欺罔者乎玉府乃有王之金玉良货贿之藏不防有如汉桓灵置私库者乎内府乃有四方金玉齿革良货贿之献而共王之好赐不防有如李唐之君受四方羡余之轻侮者乎王之裘服宜夫人嫔妇之任也今既有司裘又有缝人屦人等九官则皆掌衣服者也膳夫酒正之职固不可废又有醋人盐人等十有六官则皆掌饮食者也医师之职固不可废又有兽医等五官皆医事也幕次舍之事固不可废而皂隷之所作也亦置五官焉凡此类不应冗滥如是且皆执技以事上役于人者也而以为冡宰进退百官均一四海之属何也汉兴经五伯七雄圣道絶灭大乱之后陈平为相尚不肯任廷尉内史之事况周公承文武之徳相成王为太师乃广置宫阙猥防衣服饮食技艺之官以为属必不然矣其末则又有夏采之官焉专掌王崩复土者呜呼安得是不祥之人哉礼官临大变一时行之可矣乃预置官以俟王崩而行其职何不祥之甚也太宰之属六十有二攷之未有一官完善者则五卿之属可知矣而可谓之经与易诗书春秋配乎又按周公司徒掌邦教敷五典者也司空掌邦土居四民者也世传周礼缺冬官愚攷其书而质其事则冬官未尝阙也乃刘歆颠迷妄以冬官事属之地官其大纲已失乱如是又可信以为经与易诗书春秋配乎昔先王盛时不令而行不禁而止天下风动无一物不得其所其次犹令行禁止天下无寃民今刘歆司徒之属有调人者掌和万民之难有辟雠之法有交雠之令有成鬭怒之书此下陵上替政令不行之明征也周公力平王室身致太平其经世之典固如是哉王者提纲抚世已受大不窥小今刘歆司徒之属有防人者凡珍异之有滞者敛而入于膳府其细已甚矣细已甚而民不伤者未之冇也夫齐民非有势禁也徒以财利相役犹能制人之命破人之产招怨生祸况人君居九重以雷霆之威万钧之势而细可行哉百官有司必承望风防御人于国门之外使民欲与之偕亡而后已也又有泉府者掌买卖商贾之滞货敛散百姓之赊贷夫审于音者聋于官理势自然王者布正大之徳以治世不行煦沬姑息之惠以沽名乃能张理天纲整顿万姓若夫买卖赊贷之事正市井商贾争锥刀之末而草莽细民私相交际之所为也岂大君之所宜及哉其言颠悖如是乃尊以为经使与易诗书并是学者之不察也愚又攷刘歆王畿之制邦中为六卿四郊为六遂遂外为邦甸甸外为家削削外为邦县县外为邦都名虽不同其制度则一不应更有异也其所载乡遂之官比与里皆下士一人闾与鄼皆中士一人族与鄙皆上士一人党与县皆下大夫一人州与遂皆中大夫一人乡卿一人王畿八百万家略计其所当置卿大夫士已有百余人矣成王固曰唐虞稽古建官惟百夏商官倍今子小子仰惟前代时若训迪厥官説者谓周官三百也今乃冗滥如是又设三百六十职焉其妄诞不经昭昭矣自刘歆成书独郑康成推赞之真周公之罪人也谨按刘歆汉家贒宗室向之子附防王莽变乱旧章残贼本宗以趋荣利周礼之书本成于孝武之时为其杂乱藏之秘府不以列于学宫及成哀之世歆得校理秘书始列序为经众儒共排其非惟歆以为是夫歆不知天下有三纲以亲则背父以尊则背君与周公所为正相反者也其所列序之书假托周官之名勦入私説希合贼莽之所为尔王安石乃酷好乱臣贼子伪妄之书而废大圣垂老笔削之经弃恭俭而崇汰侈舍仁义而营货财不数十年夷戎乱华首足易位涂炭天下未知终始原祸乱之本乃在于是呜呼悲夫有天下者尚监之哉

宋　胡宏　撰

三王纪

成王

十一年周公在丰将没作无逸用训于王周公薨王命君陈缵周公之任作君陈鲁公来奔丧初周公欲葬成周王葬公于毕告周公作亳姑諡曰文公孔子曰昔者周公事文王行无专制事无由已身若不胜衣言若不出口奉持于前洞洞焉若将失之可谓能子矣武王崩成王幼周公承之成文武之徳听天下之政七年致政于成王请而后为复而后行无擅志无矜色可谓能臣矣鲁公奉周公主归国徐夷乗丧作乱鲁公治兵于费作费誓子夏问诸孔子曰三年之丧卒哭金革之事无辟也者欤孔子曰夏后氏三年之丧既殡而致事殷人既葬而致事记曰君子不夺人之亲亦不可夺亲此之谓乎子夏曰金革之事无辟也者非欤孔子曰吾闻诸老耼昔者鲁公伯禽有为为之也今有三年之丧从其利者则吾不知也

论曰孔子定书必有先后之义经秦焚燬圣人之意不可尽见愚详攷经文禹当尧时别九州平水土而载于夏书之首者此夏后氏之所以王天下也今虽以载于帝尧之时读者探本索原固未失圣人之意矣髙宗惟傅说之言是听殷所以衰而复兴礼所以废而复起黩于祭祀其初年时事也若不能改致有肜日之异又何以为髙宗故今载肜日之训于说命之前以不没髙宗改过从善致中兴之实也康诰叙曰成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔谨按康叔者成王之叔父也不应称之曰朕其弟成王者康叔之犹子也不应称曰乃寡兄其曰兄曰弟者盖武王命康叔之辞也故史记武王封康叔于卫且康叔文王之子叔虞成王之弟也周公东征叔虞已得封于唐王命归周公于东岂有康叔得封反在唐叔之后者乎故不得不舍书叙而从经史也周公东征三年而归明年奉王东伐淮夷遂践奄还归于丰而作多方及营洛邑成周成反政于王分正东郊而作多士以多士在多方之前既无大义而时不可逆是以正之也武王崩之年师尚父犹在成王二年三监叛尚父不任征讨而周公自行者是尚父已薨矣周公不见知于成王所以敢将兵居外者恃召父为保尔不然周公其可离成王左右乎故君奭之作在元年而不在乱定之后也以无逸系于周公将没者考于君奭立政洛诰诸篇周公于成王皆有冲孺幼小之称而无逸独无故知其为最后也凡此皆本之经文非敢以胷臆乱古书之旧或有尚论古人之君子盍试攷诸是乎非耶又从而正之可也

周书叙无逸曰周公作无逸无逸周公曰呜呼君子所其无逸先知稼穑之艰难乃逸则知小人之依相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难乃逸乃谚既诞否则侮厥父母曰昔之人无闻知周公曰呜呼我闻曰昔在殷王中宗严恭寅畏天命自度治民只惧不敢荒寜肆中宗之享国七十有五年其在髙宗时旧劳于外爰暨小人作其即位乃或亮隂三年不言其惟不言言乃雍不敢荒寜嘉靖殷邦至于小大无时或怨肆髙宗之享国五十有九年其在祖甲不义惟王旧为小人作其即位爰知小人之依能保惠于庶民不敢侮鳏寡肆祖甲之享国三十有三年自时厥后立王生则逸不知稼穑之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从自时厥后亦罔或克寿或十年或七八年或五六年或三四年周公曰呜呼厥亦惟我周太王王季克自抑畏文王卑服即康功田功徽柔懿恭怀保小民惠鲜鳏寡自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供文王受命惟中身厥享国五十年周公曰呜呼继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于田以万民惟正之供无皇曰今日耽乐乃非民攸训非天攸若时人丕则有愆无若殷王受之迷乱酗于酒徳哉周公曰呜呼我闻曰古之人犹胥训告胥保惠胥教诲民无或胥诪张为幻此厥不听人乃训之乃变乱先王之正刑至于大小民否则厥心违怨否则厥口诅祝周公曰呜呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王兹四人迪哲厥或告之曰小人怨汝詈汝则皇自敬徳厥愆曰朕之愆允若时不啻不敢含怒此厥不听人乃或诪张为幻曰小人怨汝詈汝则信之则若时不永念厥辟不寛绰厥心乱罚无罪杀无辜怨有同是丛于厥身周公曰呜呼嗣王其监于兹周书叙君陈曰周公既没命君陈分正东郊成周作君陈君陈王若曰君陈惟尔令徳孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹兹东郊敬哉昔周公师保万民民懐其徳往慎乃司兹率厥常懋昭周公之训惟民其又我闻曰至治馨香感于神明黍稷非馨明徳惟馨尔尚式时周公之猷训惟日孜孜无敢逸豫凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣尔其戒哉尔惟风下民惟草图厥政莫或不艰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之徳呜呼臣人咸若时惟良显哉王曰君陈尔惟周公丕训无依势作威无倚法以削寛而有制从容以和殷民在辟予曰辟尔惟勿辟予曰宥尔惟勿宥惟厥中有弗若于汝政弗化于汝训辟以止辟乃辟狃于奸宄败常乱俗三细不宥尔无忿疾于顽无求备于一夫必有忍其乃有济有容徳乃大简厥脩亦简其或不脩进厥良以率其或不良惟民生厚因物有迁违上所命从厥攸好尔克敬典在徳时乃罔不变允升于大猷惟予一人膺受多福其尔之休终有辞于永世周书叙费誓曰鲁使伯禽宅曲阜徐夷并兴东郊不开作费誓费誓公曰嗟人无哗听命徂兹淮夷徐戎并兴善糓乃甲胄敽乃干无敢不吊备乃弓矢锻乃戈矛砺乃锋刃无敢不善今惟淫舍牿牛马杜乃擭敜乃穽无敢伤牿牿之伤汝则有常刑马牛其风臣妾逋逃勿敢越逐只复之我商赉汝乃越逐不复汝则有常刑无敢冦攘逾垣墙窃马牛诱臣妾汝则有常刑甲戌我惟征徐戎峙乃糗粮无敢不逮汝则有大刑鲁人三郊三遂峙乃桢榦甲戌我惟筑无敢不供汝则有无余刑非杀鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多汝则有大刑卫侯伯皆有驯行由是康叔入为司冦季载入为司空有令名于天下王追念周公有大勲劳命鲁公世世祀周公以天子之礼乐得郊禘大雩是以鲁君孟春乗大辂载弧韣旂十有二旒龙章而设日月祀帝于郊配以后稷当祫则牲用白牡尊用牺象山罍郁尊用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用玉琖仍雕加以璧散璧角爼用梡嶡升歌清庙下管象武朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼八佾以舞大夏此宗周禘礼也以祀周公于鲁庙赐许田为鲁会东都朝宿之邑命鲁公之弟食采于周举文武勤劳之后鬻熊曾孙熊绎以子男之田封之于楚居丹阳大雅十五篇曰假乐四章章六句嘉成王也假乐君子显显令徳宜民宜人受禄于天保右命之自天申之干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章威仪抑抑徳音秩秩【有常也】无怨无恶率由羣匹受福无疆四方之纲之纲之纪燕及朋友【羣臣也】百辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈【息也】

十九年甲辰

二十九年甲寅王将崩命大臣辅太子作顾命周书叙曰成王将崩命召公毕公率诸侯相康王作顾命顾命惟四月哉生魄王不怿甲子王乃洮颒水相被冕服凭玉儿乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公师氏虎臣百尹御事王曰呜呼疾大渐惟防病日臻既弥畱恐不获誓言嗣兹予审训命汝昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄肄不违用克达殷集大命在后之侗敬迓天威嗣守文武大训无敢昏逾今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊济于艰难柔逺能迩安劝小大庶邦思夫人自乱于威仪尔无以钊冐贡于非防兹既受命还出缀衣于庭越翼日乙丑王崩太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗丁卯命作册度越七日癸酉伯相命士须材狄设黼扆缀衣牖间南向敷重篾席黼纯华玉仍几西序东向敷重底席缀纯文贝仍几东序西向敷重丰席画纯雕玉仍几西夹南向敷重笋席纷纯漆仍几越玉五重陈寳赤刀大训璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序之舞衣大贝鼖鼔在西房兊之戈和之弓垂之竹矢在东房大辂在賔阶面缀辂在阼阶面先辂在左塾之前次辂在右塾之前二人雀弁执惠立于毕门之内四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执锐立于侧阶王麻冕黼裳由賔阶隮卿士邦君麻冕蚁裳入即位太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶隮太史秉书由賔阶隮御王册命曰皇后凭玉儿道末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天下用答文武之光训王再拜兴荅曰眇予末小子其能而乱四方以敬忌天威乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨太保受同降盥以异同秉璋以酢授宗人同拜王荅拜太保受同祭哜宅授宗人同拜王答拜太保防収诸侯出庙门侯

论曰人多以为成王中材之主也以愚观其临终处断大事不动声色过人逺甚然后知周公所以教之者至而成王进徳之勇也成王既崩然后逆元子于南门之外者是太子宫在南门外也夫太子国储宫副疾既大渐而不居中可乎古者圣贒之君以死生为常故不与怛化小人大命未终妻子已环而泣之者同也以大臣为腹心故公其子而不与之私重辅弼也以天下为家故必终于正寝公卿百官受顾命而不没于妻子之手也后世此道不明人君牵滞于儿女子之情而惧于死生之变以利势乱其心而以天下私其子故不任大臣以天下而大臣亦不敢以天下自任于是有母后临朝之颠制有外戚擅权之大患有阉寺狐鼠之深害有偏信独任之隂谋矣此后世所以不及三代也又曰唐虞夏商天子之服十有二章缋日月星辰山龙华虫于衣絺绣宗彛藻火粉米黼黻于裳上公九章自山龙而下侯伯七章自华虫而下子男五章自宗彛而下卿大夫三章自粉米而下士一章黼黻而已周天子九章士皮弁素积天子公侯卿士五服有章矣康王受命之际其君臣冕服非常章何也天子崩嗣君即位而后成服者不敢重已事而轻天命也不敢后父事而先已事也衰麻者【阙文】

周书序康王之诰曰康王既尸天子遂诰诸侯作康王之诰康王之诰王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右皆布乗黄朱賔称奉圭兼币曰一二臣卫敢执壤奠皆再拜稽首王义嗣徳答拜太保暨芮伯咸进相揖皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武诞受羑若克恤西土惟新陟王毕协赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王敬之哉张皇六师无壊我髙祖寡命王若曰庶邦侯甸男卫惟予一人钊报诰昔君文武丕平富不务咎底至齐信用昭明于天下则亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用训厥道付畀四方乃命建侯树屏在我后之人今予一二伯父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若无遗鞠子羞羣公既皆听命相揖趋出王释冕反丧服冬十月葬王于毕諡曰成王

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